2月，西方爱人节的温存尚在。在悠远的云南，情歌相同曾经传唱了千年。云南很几许数民族都有属于本人的情歌，彝族、白族、傣族、苗族、壮族等等，保守的元江蒙面情歌有首之多；水田村歌有多首，此中情歌有多首；坡芽歌书上的81个丹青标志，每一个标志都代表着一首情歌……在多数民族的老一辈中，不少人的内人都是对情歌对来的。
元江傣族蒙面情歌：多情便蒙面蒙面便有歌
“田中的禾苗层层青葱，如同碧水万顷的蓝天。置身飞落片片的树叶，就像茫茫人海的孑立。踏着洒满落叶的小道，落叶归根一身黄如金。黄金般的人啊难寻找，俊俏的帅哥呀你难找。”傣家小卜哨（小女士）歌声清远修长，一同遮蔽、遮挡，直到末了才流露了本人爱恋小卜冒(小伙子）的心计。这是元江蒙面情歌“爱恋调”中的一首《哏泛》，听了以后让人不得不敬仰讴歌者的精通灵巧。保守的元江蒙面情歌有72调，每调有10首，国有首之多。演唱体例丰盛，以赞颂对方、倾吐心曲为主。
金沙江边吟唱水田情诗
六个小时的大巴车程后，总算到达丽江华坪。9月的华坪，晚熟的芒果打扫了咱们旅途的疲钝。这一次，咱们要赶赴华坪石龙坝乡，听听最美水田情歌。“水田情歌写出来即是一首首情诗。”云川接壤处的华坪石龙坝乡，金沙江两岸寓居着彝族支系水田人。据水田人杨光华不绝对统计，水田村歌有多首，此中情歌有多首，没有一首是反复的。
坡芽歌书：纯美的壮乡恋情
玉轮、鹧鸪、霜霰……81个图案纪录着一双爱人从知交、相恋、相惜到白发入土化做双生笋的故事，当代人所执念探求的最纯美的恋情被完备地纪录在这块宽约1尺、长2尺多余，被称做“坡芽歌书”的土布上。经壮村夫启齿一唱，友谊绵绵滚动，状况记忆犹心，听客融入此中，时而振奋、时而落泪、时而欢乐，最后归于平寂。
撒尼人“弯弯绕绕”唱情歌
“撒尼人是对比涵蓄的民族，尽管咱们天性直率，但在应付恋情上头是历来不会直接说‘我喜好你’这一类话的，而是在歌里做特别多的铺垫。好比一个小女士想表白‘你不来找我玩’时，不时要在前方唱‘陆良的大碗是圆圆的，不来么怪你；路南的小碗也是圆圆的，不来么也怪你……’一下说树，一下说山，要听半天赋华听出来要表白甚么。”
苗族情歌：花山上美好的散文集
每年一月初三至初六，马关县都邑举办踩花山。期间，不计其数的苗族男女身着艳服到达山坡会场，吹起芦笙，跳起高兴的芦笙舞，自择敌手、成双成对地唱情歌。四周八方的乘客也簇拥所致，不光有湘西、黔南的苗族同族，尚有美国苗裔。曩昔，地处中越界限的马关，一度是便宜做事力的殖民输出地，西贡、海防曾是国际口岸，马关县的一些苗族先人在那边渡远洋汽船到美国。当前，蚩尤的儿女仍思念乡土，因而每逢踩花山，广场上总会看到美籍苗裔的身影。
白族情歌：对到古稀年
“商定一个功夫，商量一个位置，白族人就可以用对情歌的方法彼此安抚、打情骂俏。”参加拍照多年石宝村歌会的大理州拍照家协会副主席王仲宽云云描画白族情歌。白族人以对情歌的方法传情达意早已商定俗成，三月街、胡蝶会、绕三灵等庙会为青年男女供应了对唱认识的机遇，最为闻名确当属石宝村歌会，每年的夏历七月二十六日至八月月吉，白族女士和小伙纷纭到达剑川县，在歌会上对情歌、寻意中人。
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